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阿亚图拉.厄勒-奥日莫.哈基.塞邑德.阿里.侯赛尼.奇丝坦

(愿主赐他康寿)

 

    那加幅.阿齐托夫宗教学院的领导人.他的特长是在教法和另一些教法上的讲解,他编译了许多书和书写了一些伊斯兰科学的书籍.阿亚图拉.厄勒-奥日莫.哈基(朝觐).塞邑德.阿里.侯赛尼.奇丝坦现在是宗教学院的唯一领导人,他喜欢在他那严肃而文雅的祖父伊玛目阿里(愿主喜悦他)的指引下而生活.

1- 他的出生和教养
2- 他的科学天才
3- 他的工作
4- 他的研究和教学方法论
5- 奇丝坦的个性
6- 伊斯兰的代理者

    半个多世纪以来,故人阿亚图拉.欧日莫.扩艾的学校一直用先进的,清晰的教法培育出诸多的学者,他们从那儿毕业以后就变得出名了.在这些有名的故人阿亚图拉.括艾的众多学生当中阿亚图拉.厄勒-奥日莫.哈基.塞邑德.阿里.侯赛尼.奇丝坦是最杰出的一位,就因为他的才能,智慧和天才而有知名度.这里,我们将为这位不平凡的哲人做一个简单的个人专题报道:

1-他的出生和教养:

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     阿亚图拉.塞邑德.阿里.侯赛尼.奇丝坦1349年(伊朗历.1930年)出生于马什哈德,一个有名的虔诚家庭里.他精通了阿拉伯文学和修辞学,在学习神学和理性的科学当中跟随过很多著名的伊斯兰学者.在枯陀三,阿亚图拉.奇丝坦叁加过许多"扩提极"阶段(自修阶段)的演讲,在大学者阿亚图拉.默罕给革.米尔壬.马哈迪(伊斯法罕人)的跟前获得了许多知识利益.他同时也从学者曼迪(伊斯法罕人)的跟前得益不少.之后,1948年奇丝坦旅行到了库姆,他在故人阿亚图拉.波罗界尔迪的有生之年,去这位大学者的学校跟随他学习并且学到了很多的东西,特别是在乌素里(逻辑学)和皮革(教法),还认同并吸取他的大部分的观点.在那儿,他还多次叁加了阿亚图拉.侯界踢.库贺卡摩提的演讲.

   在求知的道路上,奇丝坦对于吸收伊斯兰的知识变得更饥渴了,1951年他再次迁移到那加幅.在那儿,阿亚图拉.黑刻穆和老人家侯赛因.海里的所有演讲都没有错过,还有故人阿亚图拉.扩艾的演讲.特别的是他在阿亚图拉.扩艾的跟前吸取乌素里和皮革的演讲有十年之久.

     奇丝坦在阿亚图拉.侯赛因.海里跟前学完了全部一连串的乌素里课程.与此同时,精确的说,自1948年至今,阿亚图拉.奇丝坦一直用的是老人家安萨里的书叫"厄勒-马卡思卜"授课于"扩提极"阶段(自修阶段).他还授"挞旱然"(纯洁)课程和教一些都喔课程,除此之外,还教"喾目司"课程(五分之一的税).1964年,阿亚图拉.奇丝坦开始去教乌素里在"扩提极"阶段,直到1990年他完全可以以一个题目做三个不同的演讲.

在此,将引介一些奇丝坦的书和信函
1- "厄勒-欧尔瓦 厄勒-悟色盖"的注解.
2- 乌素里的论述.
3- 噶若(教法断定).
4- 出售和选择.
5- 一封关于衣服干净与否的信.
6- 一封关于崖得(手)法则的信.
7- 一封关于旅行人的祈祷的信.
8- 一封关于"塔坚捂日"和"发脱给"法则的信.
9- 一封关于革比类(朝向)的信.
10- 一封关于塔给月(预防)的信.
11- 一封关于艾里扎母(义务)法则的信.
12- 一封关于"伊吉地弘"(教法家)和"穆基塔旱得"的信.
13- 一封关于"拉-若塔尔"和"拉-若托尔"法则的信.
14- 一封有关高利贷的信.
15- 一封证实了伊本.欧麦尔的信是可靠的信.
16- "马驱卡特 厄勒-塔贺亿宾"书名的解释.